السلام علیک یا مولاتی یا فاطمه الزهرا .یا قره عین الرسول

سلام بر تو ای مولای من .ای آنکه مریم و آسیه و مادر موسی ع به شمیم معرفتت عطر قدسی چشیده اند.

مولای من . همانگونه که از سرچشمه ی کرامتت به اسماء از آن غذای آسمانی بخشیدی. گوشه ای از مائده ی معرفتت به  مابخش.                                              .o,Allah send your blessing on my holy master.Fatima alzahra

o.my holy master,ya fatimaWho is holy Marry and Moses mother have smellt the holy scent of insight (Wisdom) from you,O.Fatima . Please give me from that  divine food of insight.just as you give it to Assma .  

نوشته شده توسط : فاطمی

نظرات ديگران [ نظر]

نوشته شده توسط : فاطمی

نظرات ديگران [ نظر]

احادیث زیبا

دعا

مستدرک‏الوسائل     5     141    5- باب استحباب الدعاء فی سجدتی الشکر

َ کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع یَقُولُ فِی سُجُودِهِ أُنَاجِیکَ یَا سَیِّدِی کَمَا یُنَاجِی الْعَبْدُ الذَّلِیلُ مَوْلَاهُ وَ أَطْلُبُ إِلَیْکَ طَلَبَ مَنْ یَعْلَمُ أَنَّکَ تُعْطِی وَ لَا یَنْقُصُ مِمَّا عِنْدَکَ شَیْ‏ءٌ وَ أَسْتَغْفِرُکَ اسْتِغْفَارَ مَنْ یَعْلَمُ أَنَّهُ لَا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَ أَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ تَوَکُّلَ مَنْ یَعْلَمُ أَنَّکَ عَلَى کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ

مستدرک‏الوسائل     5     207    28- باب استحباب الدعاء فی جوف اللیل‏

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَوْحَى إِلَى الدُّنْیَا أَنْ أَتْعِبِی مَنْ خَدَمَکِ وَ اخْدُمِی مَنْ رَفَضَکِ وَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَخَلَّى بِسَیِّدِهِ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ [الْمُظْلِمِ‏] وَ نَاجَاهُ أَثْبَتَ اللَّهُ النُّورَ فِی قَلْبِهِ فَإِذَا قَالَ یَا رَبِّ یَا رَبِّ نَادَاهُ الْجَلِیلُ جَلَّ جَلَالُهُ لَبَّیْکَ عَبْدِی سَلْنِی أُعْطِکَ وَ تَوَکَّلَ عَلَیَّ أَکْفِکَ ثُمَّ یَقُولُ جَلَّ جَلَالُهُ لِمَلَائِکَتِهِ یَا مَلَائِکَتِی انْظُرُوا إِلَى عَبْدِی فَقَدْ تَخَلَّى بِی فِی جَوْفِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ وَ الْبَطَّالُونَ لَاهُونَ وَ الْغَافِلُونَ نِیَامٌ اشْهَدُوا أَنِّی قَدْ غَفَرْتُ لَهُ الْخَبَرَ

انسان عاقل کیست؟

قال ابوالحسن موسی ابن جعفر(ع): یَا هِشَامُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى یَقُولُ فِی کِتَابِهِ إِنَّ فِی ذلِکَ لَذِکْرى لِمَنْ کانَ لَهُ قَلْبٌ یَعْنِی عَقْلٌ وَ قَالَ وَ لَقَدْ آتَیْنا لُقْمانَ الْحِکْمَةَ قَالَ الْفَهْمَ وَ الْعَقْلَ یَا هِشَامُ إِنَّ لُقْمَانَ قَالَ لِابْنِهِ تَوَاضَعْ لِلْحَقِّ تَکُنْ أَعْقَلَ النَّاسِ وَ إِنَّ الْکَیِّسَ لَدَى الْحَقِّ یَسِیرٌ یَا بُنَیَّ إِنَّ الدُّنْیَا بَحْرٌ عَمِیقٌ قَدْ غَرِقَ فِیهَا عَالَمٌ کَثِیرٌ فَلْتَکُنْ سَفِینَتُکَ فِیهَا تَقْوَى اللَّهِ وَ حَشْوُهَا الْإِیمَانَ وَ شِرَاعُهَا التَّوَکُّلَ وَ قَیِّمُهَا الْعَقْلَ وَ دَلِیلُهَا الْعِلْمَ وَ سُکَّانُهَا الصَّبْرَ یَا هِشَامُ إِنَّ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ دَلِیلًا وَ دَلِیلُ الْعَقْلِ التَّفَکُّرُ وَ دَلِیلُ التَّفَکُّرِ الصَّمْتُ وَ لِکُلِّ شَیْ‏ءٍ مَطِیَّةً وَ مَطِیَّةُ الْعَقْلِ التَّوَاضُعُ وَ کَفَى بِکَ جَهْلًا أَنْ تَرْکَبَ مَا نُهِیْتَ عَنْهُ یَا هِشَامُ مَا بَعَثَ اللَّهُ أَنْبِیَاءَهُ وَ رُسُلَهُ إِلَى عِبَادِهِ إِلَّا لِیَعْقِلُوا عَنِ اللَّهِ فَأَحْسَنُهُمُ اسْتِجَابَةً أَحْسَنُهُمْ مَعْرِفَةً وَ أَعْلَمُهُمْ بِأَمْرِ اللَّهِ أَحْسَنُهُمْ عَقْلًا وَ أَکْمَلُهُمْ عَقْلًا أَرْفَعُهُمْ دَرَجَةً فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ یَا هِشَامُ إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَیْنِ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِیَاءُ وَ الْأَئِمَّةُ ع وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُولُ یَا هِشَامُ إِنَّ الْعَاقِلَ الَّذِی لَا یَشْغَلُ الْحَلَالُ شُکْرَهُ وَ لَا یَغْلِبُ الْحَرَامُ صَبْرَهُ

                         الکافی ج : 1 ص : 17

یَا هِشَامُ مَنْ سَلَّطَ ثَلَاثاً عَلَى ثَلَاثٍ فَکَأَنَّمَا أَعَانَ عَلَى هَدْمِ عَقْلِهِ مَنْ أَظْلَمَ نُورُ تَفَکُّرِهِ بِطُولِ أَمَلِهِ وَ مَحَا طَرَائِفَ حِکْمَتِهِ بِفُضُولِ کَلَامِهِ وَ أَطْفَأَ نُورَ عِبْرَتِهِ بِشَهَوَاتِ نَفْسِهِ فَکَأَنَّمَا أَعَانَ هَوَاهُ عَلَى هَدْمِ عَقْلِهِ وَ مَنْ هَدَمَ عَقْلَهُ أَفْسَدَ عَلَیْهِ دِینَهُ وَ دُنْیَاهُ یَا هِشَامُ کَیْفَ یَزْکُو عِنْدَ اللَّهِ عَمَلُکَ وَ أَنْتَ قَدْ شَغَلْتَ قَلْبَکَ عَنْ أَمْرِ رَبِّکَ وَ أَطَعْتَ هَوَاکَ عَلَى غَلَبَةِ عَقْلِکَ یَا هِشَامُ الصَّبْرُ عَلَى الْوَحْدَةِ عَلَامَةُ قُوَّةِ الْعَقْلِ فَمَنْ عَقَلَ عَنِ اللَّهِ اعْتَزَلَ أَهْلَ الدُّنْیَا وَ الرَّاغِبِینَ فِیهَا وَ رَغِبَ فِیمَا عِنْدَ اللَّهِ وَ کَانَ اللَّهُ أُنْسَهُ فِی الْوَحْشَةِ وَ صَاحِبَهُ فِی الْوَحْدَةِ وَ غِنَاهُ فِی الْعَیْلَةِ وَ مُعِزَّهُ مِنْ غَیْرِ عَشِیرَةٍ یَا هِشَامُ نَصْبُ الْحَقِّ لِطَاعَةِ اللَّهِ وَ لَا نَجَاةَ إِلَّا بِالطَّاعَةِ وَ الطَّاعَةُ بِالْعِلْمِ وَ الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ وَ التَّعَلُّمُ بِالْعَقْلِ یُعْتَقَدُ وَ لَا عِلْمَ إِلَّا مِنْ عَالِمٍ رَبَّانِیٍّ وَ مَعْرِفَةُ الْعِلْمِ بِالْعَقْلِ یَا هِشَامُ قَلِیلُ الْعَمَلِ مِنَ الْعَالِمِ مَقْبُولٌ مُضَاعَفٌ وَ کَثِیرُ الْعَمَلِ مِنْ أَهْلِ الْهَوَى وَ الْجَهْلِ مَرْدُودٌ یَا هِشَامُ إِنَّ الْعَاقِلَ رَضِیَ بِالدُّونِ مِنَ الدُّنْیَا مَعَ الْحِکْمَةِ وَ لَمْ یَرْضَ بِالدُّونِ مِنَ الْحِکْمَةِ مَعَ الدُّنْیَا فَلِذَلِکَ رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ

نوشته شده توسط : فاطمی

نظرات ديگران [ نظر]

1_کتاب Choise and religionنوشته.......

(این کتاب با رویکردی جامعه شناختی(دو فصل اول)  و گاها(در دو فصل اخر)فلسفی وکلامی بحث انتخابی واختیاری بودن انتخاب مذهب پرداخته است.)

2_کتاب مکتب در فرایند تکامل نوشته سید حسین مدرسی طباطبائی و ترجمه هاشم ایزد پناه/انتشارات کویر/1386/تهران.

نوشته شده توسط : فاطمی

نظرات ديگران [ نظر]

File Information

Verifying link...

Register Your DAP

این یک مسئله اساسی در علم است که ما بتوانیم به شیوه ای صحصیح و منطقی استدلال و بحث نمائیم.زیرا در صورتی که در مقدمات یا روش استدلال به خطا رویم هرگز به نتیجه صحیح نخواهیم رسید.بنابراین باید بدانیم راه و رسم بحث و استدلال چیست؟ 

   بطور کلی ذهن همه ی انسان ها برای پی ریزی یک استدلال صحیح نیاز به منطق دارد تا بتواند صحت و سقم استدلال و نتیجه اش را دریابد.اما مسئله دیگر برای اطمینان از صحت استدلال .مقدمات آن یا به عبارتی قضایای آن است که در جای صغری و کبری استدلال قرار می گیرند...ادامه دارد.

   هدف ما در این سایت رسیدن به اندیشه صحیح است.ما می خواهیم از طریق اندیشه صحیح و با تاییدات قرآنی و روایی متقن و به یاری خداوند متعال به حقیقت وسرّ حیات دست یابیم.
This is a main matter in the scienc that we have could reason and discuss in a correct way.bicause if we do wrong in our elementes or way of discussion.we can never obatain to the right and correct result. so we should learn the correct way of reasoning

zeinab:I think also that it is really important to know how to discuss, how to reason and     which way should be taken in order to achieve the goal. However, sometimes the world hides mysteries that makes it imprésible and you have to take a way about what you ignorate a lot of things. That"s what makes it more attractive.
fatemi:Yes that is the reason of studing philosophy & logic ,because it is in philosohy (espesialy Islamic philosoph ) which we study for finding the world hids misteries, and taking the main school of thought or main view of ow. 

نوشته شده توسط : فاطمی

نظرات ديگران [ نظر]